Saṅghastuti (Pujian bagi Saṅgha)

Marilah memuji Saṅgha berdasarkan　Ｓｕｓｉｄｄｈｉｋａｒａ　Ｔａｎｔｒａ:



Dalam translasi (kita ambil saja dari edisi Korea bab 18 《蘇悉地羯羅經·供養次第法品》, T. vol. 18, № 893a hlm. 617b):

得彼解脫門　　善住諸學處
勝上福田德　　我今禮彼僧

Telah mendapat Kebebasan, dan pintunya [diunjukkannya],
dengan baik mendiami segala langkah latihan,
ladang jasa terunggul, yang berkebajikan —
aku kini menghormat kepadanya, Saṅgha.

Dalam transkripsi (lihat 《大毘盧遮那經廣大儀軌》, T. vol. 18, № 851 hlm. 97c):

Muktaṃ muktipathaprāptaṃ
目訖耽（二合）目訖底（二合）播他（引）鉢囉（二合）跛耽（二合）（一）

Śikṣāya suvyavasthitaṃ
試乞灑（二合）夜素弭也（二合）嚩娑體（二合）耽（二）

Kṣetraṃ viśiṣṭaṃ guṇavaṃ
乞灑（二合）怛嚂（二合）尾始瑟鵮（二合）虞拏鑁（三）

Name saṅghaṃ ca bhāvataḥ
曩謎僧（去）建左婆（去，引）嚩哆（都各反）（四）

Terjemahan Tibet:

/ grol nas grol ba’i lam yang ston /
། གྲོལ་ནས་གྲོལ་བའི་ལམ་ཡང་སྟོན །

/ bslab pa dag la rab tu gus /
། བསླབ་པ་དག་ལ་རབ་ཏུ་གུས །

/ zhing gi dam pa yon tan ldan /
། ཞིང་གི་དམ་པ་ཡོན་ཏན་ལྡན །

/ dge ‘dun la yang phyag ‘tshal lo /
། དགེ་འདུན་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ །

Dharmastuti (Pujian bagi Dharma)

Marilah memuji Dharma berdasarkan　Ｓｕｓｉｄｄｈｉｋａｒａ　Ｔａｎｔｒａ:



Dalam translasi (kita ambil saja dari edisi Korea bab 18 《蘇悉地羯羅經·供養次第法品》, T. vol. 18, № 893a hlm. 617b):

能淨貪瞋毒　　善除諸惡趣
一向真如理　　我今禮彼法

Mampu memurnikan racun nafsu dsb.,
penolak yang baik segala jalur [kelahiran] rendah,
prinsip Kedemikianan Sejati yang esa —
aku kini menghormat kepadanya, Dharma.

Dalam transkripsi (lihat 《大毘盧遮那經廣大儀軌》, T. vol. 18, № 851 hlm. 97c):

Vairāgyajananaṃ śuddhaṃ
吠囉儗野（二合）若曩南秫（詩律反）淡（一）

Śubhā durgatimocakaṃ
戍婆訥蘖底謨（引）左劍（二）

Paramārthikam ekantaṃ
播囉沫體（町以反）迦謎建耽（三）

Name Dharmaṃ śamavahaṃ
曩謎（引）達𤚥舍麼嚩憾（四）

Terjemahan Tibet:

/ dag pa ‘dod chags bral ba’i rgyu /
། དག་པ་འདོད་ཆགས་བྲལ་བའི་རྒྱུ །

/ dge bas ngan song las grol zhing /
། དགེ་བས་ངན་སོང་ལས་གྲོལ་ཞིང །

/ gcig tu don dam mchog gyur pa /
། གཅིག་ཏུ་དོན་དམ་མཆོག་གྱུར་པ །

/ zhi ‘gyur chos la phyag ‘tshal lo /
། ཞི་འགྱུར་ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ །

Buddhastuti (Pujian bagi Buddha)

Marilah memuji Tathāgata berdasarkan　Ｓｕｓｉｄｄｈｉｋａｒａ　Ｔａｎｔｒａ:



Dalam translasi (kita ambil saja dari edisi Korea bab 18 《蘇悉地羯羅經·供養次第法品》, T. vol. 18, № 893a hlm. 617b):

大悲救眾生　　善導一切智
福持功德海　　我今頂禮佛

Penolong makhluk hidup yang Maha Pengasih,
Pemandu yang baik kepada Kemahatahuan,
Lautan kualitas pemegang jasa-jasa —
aku kini menghormat [kepada-Nya,] Sang Buddha.

Dalam transkripsi (lihat 《大毘盧遮那經廣大儀軌》, T. vol. 18, № 851 hlm. 97c):

Mahākāruṇikaṃ nāthaṃ
摩賀迦嚕抳建曩貪（一）

Śāstāraṃ sarvavedinaṃ
捨娑跢（二合）嚂薩嚩吠（引）儞（泥以反）南（二）

Puṇyôdadhiṃ guṇādhāraṃ
奔（去）女（鼻音）那地蠅（二合）虞拏（引）馱嚂（三）

Praṇamāmi Tathāgataṃ
缽囉（二合）拏（上）摩弭怛他（去）誐耽（四）

Terjemahan Tibet:

/ mgon po thugs rje che ldan pa /
། མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་པ །

/ thams cad mkhyen pas ston pa po /
། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་སྟོན་པ་པོ །

/ bsod nams yon tan rgya mtsho zhing /
། བསོད་ནམས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཞིང །

/ de bzhin gshegs la phyag ‘tshal lo /
། དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ །

TUBUH DHARMA MELIPUTI SELURUH ALAM SEMESTA

Doa saat membakar dupa berdasarkan Sūtra tentang Jasa & Kebajikan Memandikan Pratimā 《佛說浴像功德經》 (T. vol. 16, № 697 hlm. 799b):

戒定慧解知見香　　遍十方剎常芬馥
願此香煙亦如是　　迴作自他五種身

Keharuman Śīla, Samādhi, Prajñā, Vimukti, dan Vimukti-jñāna-darśana
melingkupi buddhakṣetra di sepuluh penjuru, senantiasa mewangi.
Asap dupa persembahanku ini pun kiranya demikian,
sebagai dedikasi bagi terbentuknya tubuh [Dharma] berjenis lima (pañcaskandha dharmakāya) diriku sendiri dan makhluk lain.